2018薰法香

主題回顧 :

20180226
靜思妙蓮華
https://www.youtube.com/watch?v=ASR7DBV3ZHY&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

嫺- 我覺得那種[觀想]，看到裊裊的煙，像是雲，看到雲。想到諸佛菩薩來會集。是很不容易的。
這對我來說是很好的提醒，要能隨時都這般正向的看待每一個景象。
還有上人說宇宙大覺者，從十方來會集，向這顆地球而來，希望這個地球在宇宙間受諸佛菩薩所護念。我也覺得那個景象很美，我們在聞法精進的過程，應該也是這樣，受諸佛菩薩所護念。
以前我一直覺得修行這條路其實很個人，很孤單，但今天突然發現自己錯了說，是身邊都有很多佛形影相隨。-->充滿力量。

瑄- 感覺今天的keyword是『虔誠』，出現了非常多次。想要以法譬如水洗心地，就要以最虔誠的心供養佛供養法（法華蓮華經）並圓滿最上乘，唯有身心都投入才能日日與諸佛菩薩相會。這跟生活中的事其實也一樣，要想要做到最上乘，唯有很完全地投入才能做得到。所以想要得道，就要先有最虔誠的心。以前覺得投竹筒發願，比較像口說好話，每日好念的步驟，但最近愈來愈覺得誠心，是真的可以傳達出去，到十方遍屆，上達諸佛聽。那份發願的心，不一樣了。

琿- 今天聽到本跡開二門，法喻談真秘...諸權小這段有感，佛陀集42年的權教，開始跟我們說真實法，然後說這些法，過去 現在 未來都一樣，都在生活中，都在生命中，所以可以讓很多根基弱的人也能懂，端看我們自己願不願接受～
我突然想到亦亘，年紀雖然小，但他體會很深(根基++)，來提醒我(諸權小)，人事間太多複雜，該回來聽真實法，應生活應生命的一些法...
真的要不輕未學，感恩～我還是每天盡量起來接受一下好了...不然會忘

亘- 「普使諸權小」，「悉證佛菩提，」
使令「諸權小」，哪怕是根機很劣弱的，也能夠接受，全都能夠來證菩薩，這就是我們大家要發願，要回向，要皈依，所以希望我們的身心，能夠皈依在諸佛菩薩的海會中，我們能脫離這個生死得失的心，這就是我們大家要以虔誠的心，每天的禮拜，必定要有這種虔誠的心準備，這樣才能與諸佛菩薩會合，這個心靈才能很貼切起來。
分享：曾聽過一位分享者分享 上人其實就像老師 老師要說的讓學生聽不懂 太容易了 因為它比你厲害太多 但要說到學生懂 卻非常困難 要下很多功夫 學生可能還是聽不懂 不理你 甚至毀謗你 說你教的他都會了 或是根本不願意認真學習
回想聞法的經驗裡 上人都會用很簡單的故事來把佛法融入進去 就是希望不管根基比較好還是比較差的人 都聽得懂佛法 這樣也是在消除分別心 與長養慈悲心 會去考慮到每一個人的根性 就不會分別他是不是自己喜歡的 希望人人都能成佛 自然人人沒有差別 現在才了解 為甚麼上人可以做到普天三無 以前我都會覺得很難 因為每個人有每個人的習氣 我也有我自己的習氣 與別人相處 往往都會有摩擦 甚至升起我曼心 五毒的心  都是因為沒有做到上人的不分別
很喜歡上人所說的最後兩句話：「我們應該每天，都是很虔誠的心，將所有周圍的人都當作，香雲海會諸佛菩薩，這樣來尊重。
相信這分虔誠的心，若能時時培養起來，日日都是我們新的心地，日日是與諸佛菩薩接近的時刻」

23/3/2018（五）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=nsJITFoidpU&index=26&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

嫺-早安~
我想我自己某個層面也是獨善其身的人。但是，就像上人所說，眾生共業，我需要人人來成就(衣食住行)，所以他人的行為狀態也跟我有關。如同如果世界上只有我一個好人，我也不可能過得幸福平安。所以自覺了，還是要去覺他，要去影響其他人。善與惡的拔河，哪一邊會贏?人多的地方，大概就是這樣的概念吧。
上人今天也提到，修'行的第一步就是信，如果不相信人人有佛性，怎麼會想要修行? 我們在招生接引新生也是如此，他如果不相信這個團體，不相信助人的快樂，就不會想要來這裡了。而我們也是從相信開始，然後自己去做，自覺了，想要去讓更多人了解，所以承擔幹部，就是要覺他，然後不斷不斷的去啟發他人，去行動，然後社團和自己都能感受到"圓滿"的成就。

24/3/2018（六）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=ZTv135S3QOU&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7&index=27
25/3/2018（日）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=atT799gRVuY&index=28&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7
26/3/2018（一）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=9wQFw_m5q6A&index=29&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

琿-這兩天像在看電影魔戒一樣，故事還分上中下集，忍住不看，讓人有期待故事結局XD

愷-「國王讓百姓建造的房舍稱為王舍免於之災」其實人只要願意放下身段，用慈悲喜捨的心去布施，也可以增長慧命。我有一位同學每天都打扮的漂漂亮亮，但她卻願意放下漂亮的裝扮，然後布施週末玩樂的時間去參加救將，體驗克難、感受慈悲，她說雖然過程很累、很辛苦，但卻很有意義。

琿-王舍城的由來1~3
這3天都是在講六成就之處成就，如除去視覺效果，其實我聽起來都很像在看電影劇情介紹...這幾天利用空檔再聽一次這段劇場版晨語，也只記得人人心中自有靈山福地，何必往他處求，都是一念心轉，相信了，這個地方就是福地，所以上人最後以臺東都蘭山做例子，看似佛陀的頭，但也有人說不像，上人自己也爬過 還爬到最高的地方(佛的鼻頭)，其實也沒什麼，但過程卻很享受，我也可以想像，上人在爬這段路時心中是跟著佛陀腳步的禪悅~
觀賞劇場版完自己對人物也有些小心得..
上人最後講到~真誠信守化暴虐~其實我覺得駁足真的也不是大壞之人，最後他也是守信想完成山鬼的千王祭祀。我可以想像，從小就是人生勝利組，要什麼就有什麼，也很聰明，但就是沒人跟他說分辨對錯的智慧，因為國家本身就沒什麼惡人壞事發生，所以大概也沒人跟他說，一樣是肉，人肉跟牛肉有什麼差別...可能也沒有覺得自己是錯的，被大家圍逼到靈鷲山，大概也會很怒要復仇...(完全就是一般電影情節@@)。
普明王，我覺得是個單純體貼且有智慧的角色，幸運的是，他剛好答應大家要辦法會，他被抓時哭泣，我想的是，真正曉了生老病死的人大概不會哭...那是因為他想來救其他國王，才故意引起鬼王駁足的注意，才有辦法說上話，再來他也必須處理其他998王的情緒，讓這些王願意放下恩怨，所以才有這些規劃安排!(其實我想到的是歃血為盟的兄弟會...) 。
再來他必須處理這塊土地，一塊土地(想是墓仔埔)大概大家住起來也會毛毛的，所以幾個火災讓大家心慌慌，就提議大家 所居的都叫"王舍"，讓大家學會祝福自己所居之地是福地，所蓋的的家都是豪宅(疑!)
就這樣~這裡的人學會其實我們都是一家人，互相祝福~誠正信實以對...變成一塊真正的福地，連佛陀都想來這裡逗留說法...
劇場版最後 敘述了這是一個真實的地方，但方常的普通，佛說法的地方就也是一個普通的平台
，其實我想...像南非的黑菩薩一樣，心念一轉 惡劣的環境也能轉福地~
最後上人叮嚀~信為道源功德母，我們如果說話讓人相信，自然就能轉心境~
感恩各位菩薩~

27/3/2018（二）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=lRLEdsjI4H0&index=30&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

嫺-我覺得佛陀真的是具有很廣大心胸的尊者。萬二千人，還有多少多少的各種不同身分的人，那麼多的人同一時、同一處來到這裡，但祂就是可以相信大家還同一戒、同一心、同一見、同一道、同一解脫。這種相信大家的心念，我覺得我還有好長一段路要磨。其實想想就像上人最後說的，我們能遇到同一時同一處的人，其實就是要很珍惜，要互相感恩共同修行。一群人才能走得遠啊～～
後來又提道我們來學佛一定要"大"，受大教、修大法，我們真的要很努力地去學習，畢竟我們應該就是那個＂有學＂，還有空間還要再學的人，努力的吸收各種道理，學世間萬物一切道理，知道得多，然後以慈悲心用之，以智慧的道理處之，所做一切就能圓滿.。
真的是很大的很寬廣的一條修行之路啊～～繼續加油！！往100集邁進！！
感恩大家共同參與～

琿-受大教 修大法 行大道，今天開始解釋眾成就，臺下的群眾聚集在一起也非常的不容易，雖然是各式各樣的人 天人 菩薩 羅漢 天龍八部，但卻可以同時 戒 處 心 見 道 解脫的聚在一起(共知共識共行)，佛陀非常的欣慰大法可傳。今天雖然都在解釋名詞，但我卻感覺，好像在說人際關係，先說人本來就有很多種類習氣，但只要我們眼界放大 心量放大，但自我不要太大 哈，在這條大道上，會聚在這裡，都因為上述七同，若大方向是一致，我想大家都很好相處，但我是往往忘記，只往小處看人，所以最後上人叮嚀用大去看去學，我想到要用放大鏡去看人的優點，對方可能也會透過這個放大鏡看你的優點，畢竟大家都同道不會差太遠 哈
感恩各位菩薩～

28/3/2018（三）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=AityXM78WlI&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7&index=31

琿-轉煩惱成菩提，以前也常聽到煩惱即菩提，其實都一知半解，總覺得，要轉煩惱煩心事的念那有那麼容易，真的有哪種方法嗎...今天上人說到，煩惱跟菩提一體兩面，都是人心中的本性，與佛同等，只是因為外塵影響，生出利益的慾望才有煩惱，可以說我們只看見自己，看不到其他，就是少一個善知識或善法，不然在煩惱無常中是可以見苦知福的，知道自己所求已是多餘的煩惱。以前當學生時也參加蠻多活動，只有慈濟的志工活動，每次結束後都會心得分享，後來才知道，那才是聯誼起慧根，現在聽完上人說完，更覺得那就是善知識互為說法。
之後又提到，自己也可以轉煩惱成菩提，那是自我警惕，那就是守戒，因為守戒才能心定，而後生慧，三無漏學，可以照顧自己的身三口四，心定生慧即菩提。
今天反思太久打太慢，草草至此，先趕上班，感恩各位菩薩諒解^^

早上匆匆，今天是聽到煩惱即菩提這段，上人是說我們都沒好好了解，只從字面上解釋，我才有好多感想，雖然也沒有完全懂...
現在還想再補充的感想就是"所知障"，在還沒陪訓前，對感恩戶其實事一知半解，慈青時所見以為就是這樣，但那其實都是師姑伯有篩選過有良好互動的才帶我們去，培訓後才真正看到苦，那事求不得之苦，今天聽完，我發現跟著訪視，看到別人的煩惱，聽到善知識(師姑伯)的當下給予對方還有我們互相的分享，才覺得那真是智慧(菩提)...我們常自稱末學，但其實意思是未學，是還沒有學到 見聞到，眼界還不夠開闊，但凡夫如我就是會以為所知 所見 所想就是正確，一但解不出問題就是煩惱...
末學覺得這個分享園地很好，大家看同一段正法，來分享自己所知所見所想，彼此所學不同，一定可以增加見聞，我不敢說我什麼都會，關於佛學常是我也是很差，都是聽來的，沒用功研究過，會分享只是反省自身而已，但現在希望也可以聽到更多見聞(互為說法好像有點嚴肅 哈)
再次感恩大家

29/3/2018（四）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=QQ3GaYzJ1iQ&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7&index=32

琿-破惡 怖魔 乞士，今天是解釋比丘，也就是出家，就聽懂的部分，出家是要有很好的因緣，在阿難提出接引女眾(比丘尼)前，都是只有男眾，而且是貴族王室，跟著修行學佛傳法防非止惡現大丈夫相，是破惡。破自身惡是獨善其身，要再發願兼利他人，使其他人進正法勿墮魔道，那就是怖魔(連魔王都害怕他的魔將被影響)，最後是乞士，藉由托缽乞食，修內心平等性智，外能化緣。
常常在靜思堂歲末祝福時，外面都會有一些出家人在外面托缽，有些很強勢，擋在出入口，師伯去勸說還會被罵回來，我內心知道這位出家人可能是假冒的，但無證據，慈濟人都很好，會改道，有些還會布施錢財給他，有一年，我認為是假冒的出家人跟幾位師姑師伯吵了起來，場面其實差點控制不住，那年剛好到薪傳支援當隊輔爸爸，飲一杯智慧水時，我看沒人發問，就問了師父如何分辨，跟今天上人說的一樣，師父說真正出家眾，你布施什麼都會接受，而且還會回饋你一句智慧或是祝福，師伯勸他站旁邊，是因為師伯貼心，除了怕影響進出動線，在旁也能避免人潮碰撞，真正出家人會認為這就是是愛語布施，一定會接受並且回饋法語，惡語以對，表示他心中無法，並非修行人 。
感恩各位菩薩。

嫺-上人今天講得是昨天題到的 比丘所含的三個意思-破惡、怖魔、乞士。昨天解釋了破惡，今天則是怖魔和乞士。雖然在講的似乎是出家眾，但上人也有提到在家也能成為覺有情的開士。
談到布魔，我就想到我們修行的過程好像也會遇到這樣的狀況，會有人覺得來障礙妳，但這是一個修行的過程，考驗自己的心有沒有堅定。除此之外，上人說"魔軍魔將，現出很多的煩惱來障礙你"，可是煩惱不都是自己的嗎？所以，我們自己內心也有很多魔。當我們想要做利益眾生之事時，說不定是自己的心魔在障礙自己。就像上人所說，對的事情做就對了。遇到困難，就當作在怖魔。還有，我也在想，我是否也曾經是別人的魔軍，就有點見不得人好那種感覺。戒之、慎之啊～～
後來又提到乞士，＂乞法資道 乞食資身 ＂。想到我們4/28要上街頭募心，其實就好像是如此。內在調心，讓我們自己也升起感恩眾生（特別是父母）的心，放下我執，然後走出去和眾生結好緣，讓大家都能對自己的父母，或生命中照顧自己的人說感恩。多美好！
感恩大家都是我乞法資道的對象～～

30/3/2018（五）
【靜思妙蓮華】
https://youtu.be/xJycKG6_hg0?list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

嫺-今天上人在講怖魔這個修行的過程時，分享了自己的例子。
[就如四十多年前，我開始說要做慈濟，認識我的人就說，某某人很有智慧，他說不受供養，但是他換一個名詞，說要救濟，收錢救濟人，自己難道用不到嗎？
像這麼惡的聲音，我自己就想，要信已無私，相信人人有愛，這個念頭就在那時候，我就開始了，若聽到這樣的聲音，我就自己自我勉勵，信已無私，要加強我這分誠正信實的心念，無私心，我相信人人有愛，只要我做得好，人人會響應。]
5哇！連上人都會遇到挑戰、質疑，我們會遇到也不稀奇了啦！所已，在發大心立大願，真的要有堅定的意志和心念！
這一集我覺得內容很適合好好來研讀。都是跟我們日常生活很有關係。 不管是修行的歷程，自己要怎麼先破惡，然後出現考驗要堅定意志，以怖魔視之。 然後每天也要擇滅無為～～ 用佛智來滅除煩惱，不要讓這些見思惑來擾亂自己，在自己的身心行中造作不好的業。
再來講六和敬～就是在團體中與人共事要注意的了。
真的很棒！法喜充滿！這樣的討論更是美好～～

琿-感恩學姊~
志為福田僧，早上聽完其實只對最後事和 比較有印象，在重聽了一下，發現理和的觀念"擇滅無為"是基礎，而且這是小根機就能辦到，同一句話，每個人聽到都是不一樣的解釋(深有所感...)，也不用太計較誰比較對，擇滅無為-退一步海闊天空，中根機 除了不計較 又讓他，大根機-除了退一步 也讓他 更感恩對方。我們跟著做慈濟就是在學這些事"付出無所求 感恩尊重愛"
然後上人又提到-事和:六和敬：戒和同修 見和同解 利和同均 身和同住 口和無諍 意和同悅~
最後在解釋這段的感覺真的很好，我記得某次承辦高雄區幹訓時，就有這種感覺~學長姐來自不同地方，工作不一樣 年齡層不一樣，但是大家為了上人 為了慈青的弟妹 同一方向理念，互相諄重對方想法 然後補位感覺真的很好~
以前都常聽事圓理圓人圓，倒底是怎麼排列的我也不太清楚~今天聽完似乎是..理圓 人圓 事圓。

臻-理圓、事圓、人圓的排列哪一個先，怡臻覺得是看你面對的人事物去排列。就是按照大中小根器去選擇你要把哪一個放在前面，這應該是上人所說的「隨宜說法」。
不管哪個先圓，最重要的是你能好好的把事情處理好，這樣才不會有惡果。不過撇除「隨宜說法」，因為這個應用方式怡臻覺得蠻困難的
所以講明白一點，我覺得要先「人圓」。
因為如果把人際關係處理好，做事情好像都不會太困難。（有一句話說：未成佛前先結好人緣）就是這個概念。
如果我們為了「理圓」，什麼都講求道理，可能你「理贏」但是卻破壞了很多人與事，那就划不來啊～～
心得寫到這邊，突然覺得怡臻上面說的「理圓」跟「理贏」還是有差距的。

嫺-可能也是一個圓形齒輪 彼此相依的概念。 不過感覺可以寫下來 有機會像師父來請法～～ （是要邀請師父進來群組裡嗎？但，如果從「自度」「度人」來看，說不定是理要先。理是基礎，自然就能人、事都圓滿。

甄-抱歉！我現在才比較有時間打字，恐怕將訊息設定在主頁看到的夥伴們會被我吵.....金拍謝啊！
關於「事圓、理圓、人圓」，我印象中上人講過，事圓、理圓了，人，自然就圓。記得這句靜思語，大學同學曾問過我，為何這樣排列？我當時也不會回答解釋。後來，聽到上人的說法，是我們來慈濟把事情做圓滿了、圓了道理，自然，人的部分就圓滿融洽。

嫺-感恩甄學姊的分享。
我剛剛google了一下，居然也有不同的解釋耶。跟大家分享。
http://www.tzuchi.net/TCSC.nsf/ac7b34560cd566334825685e002a1a43/c1e8a266227ef7124825686500216ab6?OpenDocument
http://www.tzuchi.org.my/web17/index.php/masterchengyen/kaishifayu/jingsichenyu/3055-20140217chenyu





-
哈哈剛辦完救將心情很好
而且很好玩～～～哈哈哈

31/3/2018（六）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=_xUE2zbjCAQ&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7&index=34

嫺-「...與大比丘眾萬二千人俱」上人解釋，這叫作證信。我記得每次跟上人報告活動、營隊，上人都會問人數，我之前都不太了解為什麼這麼重視這件事情。今天聽到上人這樣解釋，大概可以了解。這都是為了讓大家相信，不是上人要這個人數，而是透過這個過程，我們自己也可以越來越相信，不是我們自己所說慈濟如何、營隊如何、活動如何，視有這麼多人都聽到、看到了。
接著又提到阿羅漢。前兩天說比丘，要破惡、怖魔、乞士。阿羅漢則是殺賊、不生、應供。上人解釋比丘是因，阿羅漢是果。發願出家稱為比丘，然後用功修行，證得阿羅漢果。這也很像我們學習的過程，當慈青社員發願要幫助別人，接下幹部，經過破惡(破除一切煩惱)、怖魔(降伏障礙去來自在)、乞士(內調外緣)，然後可能到了大四、畢業了成為學長學姊，就有殺賊(砍除維細煩惱)、不生(不再造作惡業遭受惡果)、應供(具有智斷功德能被稱之學長學姊)。
到底我們能不能作到這些，是否能受人稱之，我覺得自己好像也還沒作到，但是總是越來越有一個目標。期待自己從心去除煩惱，成就道業。
感恩大家

愷-今天提到破惡、殺賊，每次事情一多煩惱就多，事情愈是具有挑戰，起的煩惱就更重，常常覺得每當起煩心，離修道的目標又更遠了，所以精進自己的能力是不是就可以讓自己更從容去做每件事而不起煩心呢?
每當有人問慈青社有什麼特別的的時候，我覺得我都回答得很表面，看到今天晨語提到的乞士，原來慈青就是在"內調外緣"，調伏自己的內心，讓眾生有這份因緣，這就是慈青在做的事，或許美當我們在辦活動的時候，都沒有調伏自己的內心，所以會煩惱、會抱怨，我想自己的內心都沒有清淨，還能去影響他人嗎?這應該就是我們修行的方向吧~

琿-會道法華淨菩提
感恩嫺學姊萬二千人的例子，立瑪能懂，每次的活動就會有紀錄還有呈 上人PPT，就會說活動主軸還有理念、時間地點、講師、對象、人數...等，就很像六成就(信 聞 時 主 處 眾)具足的法會，都是難得的因緣，然後這些資料傳承下去就是慈青的歷史，大家才會知道，相信慈青有做過這些事~
今天自己聽比較多是比丘與阿羅漢的因果差別，雖然有些詞有點難懂，但聽起來就是有一個實際的方法可遵循，雖然修行方法感覺有點難。但想到以前在玩線上遊戲轉職的概念(乖孩子要認真讀書歐 哈)，為了轉職要努力升級...要打怪(煩惱賊!!)，然後達成ㄧ些條件裝備 任務之類的(把自己心準備好 不生 應供)，想自己以前會為了這種虛無的角色，每天登入，努力升級讓他轉職變成阿羅漢@@，這種毅力拿來現實中，或許也辦的到吧...轉職的方法好像也很明確><

02/4/2018（一）
【靜思妙蓮華】
https://youtu.be/qDU474Ny38I?list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

琿-早安，內心自治去無明，今天是解釋無明煩惱根源，自己感覺這幾天 上人都在教我們認識煩惱，知己知彼百戰不殆，好像我們要先認識自己，知道煩惱源有哪些(見思惑)，才能對治才能諸漏皆盡，也跟我們說阿羅漢是我們可以效法的典範，他們也是從比丘(破惡怖魔)開始修行，上人也舉幾個例子，其中比較有感是說，我們常看到誰，在某個可能是佈置莊嚴的道場，可能是分享，他自己會很感動，也讓你感動，但一離開那種環境，沒多久習氣就出現了，那不是學佛的人，那是藉著佛陀的名義說他自己是修佛的人，我自己是心驚了一下，反省我自己是不是就是那個人，有時習氣一來貢高我慢發脾氣...現在上人是提醒，認識了自己會這樣，沒關係，要向阿羅漢學殺煩惱賊的功夫，讓自己平衡。感恩大家，祝一切順心。

嫺-上人今天提到，＂慈悲入人群，智慧入自心＂我默默覺得很感動。（希望不是一下子就漏失掉ＸＤ）我們都是因為想要幫助他人進來了慈濟，覺得作志工，付出很快樂，看到苦難的眾生而心生悲憫，但是過程中多少遇到困難，就像是遇到魔軍，遇到煩惱賊一樣，然而一旦佛法真正入心，修行到（阿羅漢）一個境界，就能獲得智慧。我們在修行的過程中，是否真正將智慧法水入心，是否能修改自己不好的習氣，但是修習好的習氣。
上人也說，煩惱就是賊，會偷走三寶給我們的無量智慧。我覺得這就是我會漏的原因。就是種種過去升的業力，然後加上今生再加上去的習氣，所以就讓自己心的水管出現大漏洞。難怪上人之前會說慈青學長都不用功（來補洞）。真的要好好的精進，才能補起這個破洞，才能滅除煩惱賊，自幸智慧寶藏才能好好的留在我們心中。
感恩大家，一起加油

03/4/2018（二）
【靜思妙蓮華】
https://youtu.be/OWavf4a83U0?list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

嫺-［莫讓癡念開諸漏門］上人說我們有八識，前五識，眼、耳、鼻、舌、身、然後第六識是意，隨著前五識在內心開始有了迷惑、有了煩惱，有了五毒的意念。然後第七識，是後面的作俑者，開始在裡面不斷在造作、規畫，在計畫，然後就造了很多的業。惡業造多了，就成為種子，這叫做因，種子就收納在八識。
好複雜啊～不過上人就是說，＂人的心本來也是很單純，就是有了煩惱，所以使得世間複雜了，世間有了複雜，那就是苦難就開始發生。＂難怪大家常常說別人＂自尋煩惱＂這一段聽完後，超想知道自己大腦內心都裝了些什麼，好像都裝了很多垃圾進來。ＸＤ還好有開始薰法，不好的種子應該有少種一點了。
後來有提到那好的意念呢。上人說，＂第七識很頑固喔，它過去，都一直在規畫很不好的，如何去得，如何不要失，這都是來自惡念，所以無法將六根門顧好，所以法一進來時，它就有疑，疑念，是不是這樣？＂然後就像昨天所說的那樣，因為有疑，信心不夠，加上有洞，就漏掉了，聽了很多法，也漏掉了。就像我們每次去付出，作志工，參加瑩對也有很多法喜，但是怎麼一下子也就沒感覺了？因為在營隊中，在做志工的時候，我們的心就是很單純，很清淨，所以都可以接受很多法水，容納很多寶藏，但是離開那樣的環境，我們的信心還不夠足，就開始又生各種煩惱。
怎麼辦呢？就是要常常去付出、參與營隊，就像我們要每天洗澡，心靈也是，也要常常洗澡。當然如果可以自己洗最好，可是我們可能是愚痴的凡夫，生病了，所以不會自己洗，也洗不好，那就透過瑩隊透過志工服務，讓別人來幫忙一起洗。ＸＤ
希望自己隨時保持單純，無漏的心，讓自己第八識中種下好種子。

琿-早安，莫讓癡念開諸漏門，今天也是教我們認識無明煩惱，知道越清楚，好像越能整理自己心的輪廓線條，今天說到無明的根源，其實是癡，癡就是讓我們的心模糊不清楚，也是暫時蒙蔽理智，貪瞋癡三毒，其實貪會引嗔帶癡，求不得會嗔，求得失去會嗔，執著於此是癡，所以昨天提到見思惑，今天提六識，六識後的第七識是思，要想到因果，若沒控制好六識，因的種子就會種在第七識心田，也可能變成業在第八識，無論善業惡業，都會隨第八識帶到來生，欲知來世果今生做者是...
哈 覺得自已有點繞文字，今天簡單感受，就是要到認識自己的心，上人就是每天提一點讓我們感受認識自己，不要因為貪瞋而癡迷多生煩惱～
感恩大家，祝一切順心

04/4/2018（三）
【靜思妙蓮華】
https://youtu.be/O-Swd0dVaL8?list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

嫺-【靜思妙蓮華】忖已德行 忖己利他
之前提到了"應供"，要如何才堪受得他人供養？上人說，"我們斷諸煩惱，諸漏已盡，無復煩惱，這個時候，我們才真正開始能接近德；被受供養的德，被尊敬的德，能夠帶領眾生入人群的德。＂
斷諸一切煩惱，法水進來才能留得住，不會一直漏掉，也才能讓法水入心，才能讓自己有得，有德。
今天聽完，反而升起一種擔心。覺得自己好像也還在修行（學習斷除煩惱）的過程中，可是實際生活中，確是受到大家很多的照顧。不過這當然也只能殷勤精進。
今天也提到＂如修心忍苦堪受勞身而作＂，說修行要堪得受身心的磨練。生活中的磨練，都是為了我們要修練自己的心。我們的師姑師伯很多都是這樣，他們自己總是勞身而做，帶著護腰也在做環保、手腳不方便也是努力去做志工。就像上人所說，"修行是要甘願去做，才是真修行。＂
期待自己也能甘願做，甘願接受一切生活勞苦的考驗，殷勤修行。

琿-早安，忖已德行 忖己利他
今天也是認識煩惱根源，雖然沒有全部都懂，但每天聽到一點點，覺得自己就有進步，比較有感的是上人提到"無為法"，凡事若都為了什麼人事物去做，都是有所為而為，乍聽之下，是有求而做但求不得是苦的概念，我心想那我們聽上人話推慈善 環保 素食 ，是為了讓上人安心去做嗎...正想著的時後突然一個詞"甘願"被上人提了幾次，我想的是自利利人，推環保清淨在源頭，我丟罐子前，都會多繞一下，沖個水，以前心想這是聽話，不想讓環保志工整理的環境變的惡劣，但現在想，為何我會這麼做不覺得很煩，原來是甘願!! 一開始會不習慣 但感覺那是修行...
今天上人還提了一個生住異滅的小故事，我覺得好像是個工具時時觀照自己的心...今天早上起床想今天為何還要早起的念頭(生)，賴了一下床 歐 不!反正也沒人注意我沒起床(住)，又一念頭來了-我起初希望薰法為了什麼呢..(異)，聽完上人的法"甘願"今天還好我起床了(滅) 哈哈 好像都可以對照
感恩大家 祝一切順心~

瑄-要先修己才能領眾，其實跟生活中的常態是一樣的。當窗口、當組長、當負責人一定要自己先有東西才能帶領大家。以前只看到人間菩薩道的部分，忽略了前面這個先修德，自利才能利他。記得慈青的時候偶爾會用『能者多勞，多做多得』安慰心氣不平的自己，雖然當時這樣想，但感覺到今天才比較瞭解。當時所起的煩惱心，可能就是因為智慧不夠，自修尚未得的緣故。原來每天的共修都是為自己所求，求智慧增長、明心見性，求漏盡時能入人群。感恩善知識的分享，感恩今天的自己比之之前又進步了一點。
要先修己才能領眾，其實跟生活中的常態是一樣的。當窗口、當組長、當負責人一定要自己先有東西才能帶領大家。以前只看到人間菩薩道的部分，忽略了前面這個先修德，自利才能利他。記得慈青的時候偶爾會用『能者多勞，多做多得』安慰心氣不平的自己，雖然當時這樣想，但感覺到今天才比較瞭解。當時所起的煩惱心，可能就是因為智慧不夠，自修尚未得的緣故。原來每天的共修都是為自己所求，求智慧增長、明心見性，求漏盡時能入人群。感恩善知識的分享，感恩今天的自己比之之前又進步了一點。

05/4/2018（四）
【靜思妙蓮華】
https://youtu.be/e4nbttZygvU?list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

琿-早安，盡諸有結 因果盡亡
今天也是認識無明煩惱，今天是解是其中之一的代名詞"結"，昨天讀書會聽一位老師分享，上人在解釋經點時，覺得是重點部份就會不斷的幫我們解釋(入我們的識，很像增強理論@@)，前幾天講比丘跟阿羅漢的差別，阿羅漢會殺煩惱賊，能證果，但就是證果，不能滅過去因現在果，所以這一世還是會有業果現前，雖然如此，但他這異世沒造作因未來不會有果...所以這幾天上人教我們認世煩惱賊的類型，昨天講漏，今天講結，這樣讓我們才能對應自己內心變化，結有九結(愛 恚 慢 無明 疑 見 取 嫉 慳) 上人在解釋這段九結是互相互生的，煩惱賊那麼多種，感覺自己好像 會羨慕 忌妒 會喜歡 不喜歡...反而感覺煩躁沒信心...但上人最後提醒...心淨不一定要出家，慈濟有很多師菇伯 都是典範 我們可以學習這些人間大藏經。看來自己還是不能太貪心 一次想殺所有的賊..要多用心認識 看師姑伯是怎麼感化這些賊..
感恩大家 祝假期一切順心

嫺-先回饋學長 上人真的會把重要的內容 一連講個三、四天。 這是我之前薰法發現的事情。很多內容，第一天聽的時候，常聽不懂，一開始都很焦慮，會連續一職聽很多遍，還是無法完全理解。後來發現，上人會講很多次。或是這一陣子聽不懂，隔個幾天會再重提到這些內容，有時就通了。
我當時覺得某個層面其實，是在叫我們也不要執著。然後不要因為困難就放棄，持續精進向前，總是會通達彼岸。
回到今天內容，最有感受的是，"證阿羅漢果了，他就壽命很長，生死自在，也不是說證阿羅漢果，就不會接受到意外的果報，不是這樣。
所說的是內心，我們的內心煩惱去除，在這一生知道，不會再去結未來的因緣果報，過去的因緣果報也是存在，斷除未來的因緣果報，是現在所修的，"
有時候我們難免會遇到那種--我明明沒有做壞事，但為什麼還是會遇到這麼不好的事情--很令人沮喪的境界。就像上人所說，他證了阿羅漢，他已經諸漏已盡，沒有煩惱，也無生滅，也開始累積福德，但怎麼還是會遇到生死果報? 原來我們這一生努力的修行，都不是為了這一世的享受，而是為了下一世的善因善緣，或是為了了脫生死，不再受業力牽引。這樣想，好像就能把這些困難變成一種累積福德資量的機會，不就是一個考驗自己內在是否有修，是否盡諸有結。上人說，煩惱不是只是斷除而已，還要連跟去除。上人今天提到說，這些結，解不開，就切斷，切斷以後，擔子就輕鬆了。是啊~我們都在那裏堅持一些解不開的結，用智慧與勇氣切斷就好了。
期待自己一點一點，消除內心種種煩惱，連根斷除內心各種結，讓內心得以時時自在。

06/4/2018（五）
【靜思妙蓮華】
https://youtu.be/kgJ6Zzz6l0Y?list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

琿-早安，自利利他 心得自在
今天有個紫金缽故事，覺得很有趣，但自己一開始在想跟煩惱有什麼連結，上人解釋完了還是有些模糊，雖然主角把紫金缽摔破，這段很像是告訴我們，修行時一知道自己的惡緣在哪，要當機立斷說改就改破魔殺賊...但感覺結局這樣不就還是貪生怕死? 但現在一回想寫心得，發現自己有些執小，上人是教大，這只是佛法中一個說明小乘自修的故事，所以想到 上人後面接著提到應供，我們要先修自己的德行，別人才會尊敬你，就想國王尊敬故事主角一樣給了紫金缽，但若因此覺得大家尊敬你是理所當然，自己拿著以往的德行貢高自滿，那就又是無明...今天最後有感應供，現實生活中我們無法一個人過生活，總是接受社會很多幫助(父母師長 或是當顧客被服務 )，但我們有沒有從中體會感恩再回饋給社會，一切不是該然~這樣一想心才比較自在...
感恩大家 祝今天一切順心

嫺-今天第40集，對我來說好難完全理解。
光"揀別未盡法自在"這幾個字，我就都懷疑自己的國文程度可能只有小學。 文言文看不懂。
決定留著，等待明天下一集。

甄-TO嫺 我自己的解釋是：上人說佛陀時代授記了萬千二比丘，但那時大家還不敢發願承擔，儘管佛陀已經在說法了，依舊還沒做到法自在、還有一點罣礙，才會說：揀別未盡法自在。
上人希望我們做到真自在，就是要自利兼顧利他。除了「揀別無利他行」之外，還要發願承擔來利他，做到法自在、心得自在。感恩！

琿-要像學姊這樣才好，不然很容易漏，以前聽法譬如水時還有辦法一邊筆記，不然容易偏掉上人說的主軸...
現在只是放過自己(的眼睛= =)，讓自己自在而已，所以每天只聽懂一點點還是硬要PO分享 以後再看提醒這是自己寫的....以免漏更快...

07/4/2018（六）
【靜思妙蓮華】
https://youtu.be/ZMH8sVSVJoY?list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

嫺-果然我不適合文言文~ 上人今天第41集，就講得很白話。
[真俗二諦] 前幾天不是提到，修行證得阿羅漢，就是"諸漏已盡
無復煩惱 逮得己利 盡諸有結 心得自在"。但其實這也都還是在小乘的，自利的階段而已。阿羅漢把自己的無明都去除了，不再有煩惱，修行可以得利(因為無漏)，更是把內心細微的執著(結)全部去除，心就是沒有生滅而得自在。
這只是佛陀對大眾的褒獎，是為了要再鼓勵大家不要停在這裡(自利)，更希望大家發大心立大願，要真的能做到真自在。要能這樣，必須更是要入人群，要利他。就如同上人所言，如果只是自修自得，斷除外界一切緣份，也不一定真的能修德圓滿。就像昨天講得那位金碧峰與紫金缽，有時一旦遇到外面的緣，也就有可能破功。 (XD)所以要在人群中練得靜寂清澄，才是真自在。而這個要依靠戒定慧，三無漏學。
就像上人今天後來又說，要能出入自在，要了解真俗二諦。要先了解真實義理，修好自己的心，也要懂得世俗真實的意義，才能隨機逗教，也才能在人群中「了知無結無縛、心得解脫」。
修行之路，不是只到阿羅漢而已。但是阿羅漢的境界，是一個目標，是拿到成佛之道的一個門票。ㄟ~~很像我們受證耶，就是先了解了全面的慈濟精神，但是還是要繼續的入人群去修練。
感恩大家的解惑與分享~~ 期待今天自己可以以三無漏學，感受出入自在的心地風光。

琿-日安，真俗二諦，
今天聽到有感的關鍵字是入人群，上人說到法華經序的簽到，我也覺得很有趣，誠如嫺學姊所說，在場的阿羅漢算是已經拿到成佛之道的入場卷，所以佛陀才要對他們講解接下來要怎麼做，然後點名有誰，讓未來未學的我們知道，至少可以跟哪些阿羅漢學習，上人這裡說這些阿羅漢都是自身煩惱去盡，但我們不要以為只是自身煩惱去盡就是阿羅漢，他們是可以入人群，接受外緣無明也不會起煩惱心的出入自在，當下覺得這好難...是聽到上人提醒，人人自有佛性，且真裡常在(萬物循環中)，所以我們要知道真諦與俗諦(當下聽不太懂有繞回去看)，以前都以為只有真諦，但若只談真諦，大家可能都會覺的需無退卻，事實上萬事萬物都有因果在，人與人之間也有，這些因果是實像真理，我們可運用三無漏學(戒定慧)去體察，那就是俗諦，上人提醒我們聞法真諦，入人群要戒定慧體察俗諦~
感恩大家 祝一切順心~
早上聽了一些真諦跟俗諦的解釋，其實各宗教聖人所體悟的好像也大致相同@@
剛上網看了一些伊斯蘭教的介紹有感~其實伊斯蘭教是比佛教還要嚴謹的宗教...佛教有五戒(慈濟有十誡)但他們的戒律好像比我們還要多...尤其是吃的部份 非常虔誠....
有關聖戰一詞，原來原意是這樣，看完其實跟佛教殺煩惱賊是一樣的感覺 跟大家分享這段@@
https://www.youtube.com/watch?v=zCEwbzq4KMU

08/4/2018（日）
【靜思妙蓮華】
https://youtu.be/bvBKt9dT2mE?list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

琿-早安，僧寶之始，
今天感覺是解釋眾成就的眾有哪些人，看了標題是僧寶之始，才稍微了解今天的內容，這些人分別是跟著1佛陀出家的比丘 2跟著佛陀聽法的常隨眾 3還有聲聞眾。裡面跟著佛陀最久有五人，這五人第一個懂佛法的人是阿若憍陳如，這是佛陀初轉法輪第一個懂，所以他在經文中列第一人，上人是提醒我們這些阿羅漢都各有特色專長，我想當時應該放誰先列都很難取捨，阿若憍陳如就真的是佛陀僧團之始的代表，上人解釋是班長，寫到這裡，我想起以前當學生時(遠目)，班長雖然不是成績最好，但都是老師第一個找的對象XD，其他還有風紀 學藝 康樂 衛生...班幹部，然後班上當然還有其他特殊專長的人，有些很會讀書發問(很像舍利弗@@)，有些奇怪見識特別多，有些很會運動 團康等...扯遠了...
我覺得今天上人是提醒我們。讀法華經或我們自己日常生活中，不要太在意列名順序(成績名次)，要在意的是、了解、(阿若憍陳如名字的含意)，然後去貢高我慢~
感恩大家 祝福一切順心~

嫺-【靜思妙蓮華】僧寶之始
我剛剛看了一下之後幾天的影片標題，都是人名。感覺會開始讀名人傳記。
前一天提到了很多大阿羅漢的名字，上人說這些阿羅漢"隱能則各具一德"，其實是多功能的，可是卻隱藏起來，只是特別在某一項能力有專長，被提出來。提出這些人名，是因為這些都是大阿羅漢，他們都[盡諸有結 心得自在]，所以可以降伏在家菩薩(例如我們)的我慢心。
我就想起家琿學長常要慈青找一個典範去學習，這些提到的大阿羅漢，似乎就是可以讓凡夫、在家眾追隨的典範。而會將阿若憍陳如放第一個，也就是他第一個了解佛陀所說之法而已。誠如學長所說，佛法也是從自我的"瞭解"開始，就是僧寶之始，就是學佛的起點。
感恩大家~~祝大家夜晚有個好夢~~
對了~~ 雖然我不知道是否我意會錯誤~ 其他學長學姊 & 同學可以一起來看。 當然這應該不是今天這一集的重點。
關於學長講的那三種人~ 我個人覺得這都是在講這阿羅漢耶~ 這是在解釋為什麼經文會提到"眾所知識".
經文
"如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。逮得己利。盡諸有結。心得自在。其名曰。阿若憍陳如。摩訶迦葉。優樓頻螺迦葉。迦耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目犍連。摩訶迦旃延。阿[少/兔]樓馱。劫賓那。憍梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。須菩提。阿難。羅睺羅。如是眾所知識大阿羅漢等。"
為什麼會提到這些人呢? 因為 (1)比丘眾出家，和佛陀相似，比丘在外與人群接觸 (托缽)時。能顯出佛儀，讓大家學習。 (2) 常隨眾，因為他們都跟在佛陀身邊。 (3)能讓諸菩薩與聲聞眾，捨離我慢。就是這些人不管是因為什麼原因而證阿羅漢果 (聲聞或出家)，他們就是內修自治，"盡諸有結，心得自在"，能使這些在家菩薩，這樣捨離我慢。
我覺得就是要讓我們都知道，在佛陀滅度後你如果要學習，就可以跟著這些人學這樣。
這是我的解讀。感恩

琿-有關嫺學姊的疑問~我也是希望大家能幫忙解讀...我的確是喜歡當下聽完就依感覺分享...算不求甚解XDD
早上聽我感覺是臺下萬二千眾有三種人..就是有隨時跟在佛旁的比丘(比較親近)，所以跟佛陀的作息行儀很像，另外一種是跟在僧團行動的常隨眾(可能跟佛沒那麼親近)，第三種是聲聞眾，聽到佛在這說法才來的包括天人跟各方菩薩...
但學姊的解釋 我現在回想起來的感覺好像也是這樣呢>"<

09/4/2018（一）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=nbtPqNs4ixc&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7&index=43

琿-早安，摩訶迦葉尊者，今天開始講各個阿羅漢的因緣故事，迦葉尊者是集佛經典召集人，點化阿難，準備傳佛衣缽給彌勒菩薩，應該是學藝股長 哈
有感，佛陀拈花迦葉尊者微笑，這心意相通的感覺很好，說阿若憍陳如是僧寶之是始，我也想到，三十位家庭主婦是慈濟之始，然後一些師姑師伯(思賢師伯)就像迦葉尊者，跟上人心意相通，感覺很溫馨，那我就是感受到這份溫馨而來的弟子>///<
感恩大家，祝一切順心。

嫺-今天有講到一個魚的故事。
我基本上無法做到這樣。世間大概最像的就是父母(好吧~最近有被父母恩重難報經洗腦)。但我後來想想，我們有時也很像這個魚。當我們在做志工或承擔幹部時，我們也沒有在求回報，也都是捨去了自己的時間心力等等種種，但是有時我都會覺得累，會擔心自己耗損到沒有。可是，其實好像不用擔心，慈悲的力量很大，它會讓我們的時間、心力因為助人而源源不絕，而且就像上人總是說，"對的事情，做就對了!!"一直做，就會感動天地神，就會天降甘霖，就會有貴人出現。
摩訶迦葉尊者也是這般。為了等待彌勒佛下生人間，一直努力為眾生來付出，讓自己留在人間修行。世間的諸位法師長老(包括我們上人)，應該都是摩訶迦葉尊者的化身。
上人也提醒~ 【我們要很重視因緣果報，所以常常會對大家說，我們要和大家多結好緣，心不要執著，付出無所求，我們若能付出，這就是和人結好緣，無所求就是不執著，所以這叫做，棄捨我們的貪欲，才能離開苦樂，我們的心才能自在。】 人人可能都是未來佛，都是我們要尊敬，以禮待之的對象。我覺得最近 @#亞姍 就常讓我有這種感覺，她真的是用感恩尊重的心，在面對每一位願意來演繹的菩薩們!!

10/4/2018（二）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=przrCt3tzu4&index=44&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

嫺-這是上人的解釋~~
"這三位兄弟在過去生中，這也有過去的因緣，就是在毘婆尸佛的時代，有三位好朋友，三個人共同很虔誠而發心，他們共立剎柱，為毘婆尸佛獻土地，甚至立標杆來顯揚佛德，這也是供養佛。而且虔誠供養的志向都是一樣，因為這個因緣，所以他們生生世世都結為兄弟，而且感情都很好，而且每生每世，都在追求正覺的道路，這就是他們三位兄弟的因緣。"
1- 優樓頻螺迦葉
將護四眾 供給四事 令無所乏 最為第一
2-伽耶迦葉
了觀諸法 都無所著 善能教化 最為第一
3-那提比丘
心意寂然 降伏諸結 精進第一
祝福我們每個人在慈濟大家庭中，都能找到這樣的好朋友，有共同的志向，相互照顧支持，共同追求正覺的道路!!

11/4/2018（三）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=opoKEuFF51Y&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7&index=45

琿-早安，
舍利弗 目犍連尊者，今天是說這兩位尊者遇到佛陀的故事，其實智慧跟神通是相互依存，有先有清淨無漏的智慧才能生神通，上人不太談神通，每次講法就像現在，都是強調要調伏自身無明煩惱，我想無非就是讓我們在這資訊與科技爆炸的時代(網路這件事在古代大概是神通了@@)要修的是，判斷是非真偽的智慧，不要被像神通的科技起煩惱心，反而迷失我們的自身的智慧，今年3月慈誠委員的大精進，上人有說現在她解釋的法華經義，在以前或是現在的法師都不會這麼解，說她自己是脫軌(跳脫侷限 拉回正軌)，不能在以以前的思維讓大家理解...今天雖然是聽尊者的故事，但後面上人講到智慧與神通是一體的，有智慧的人才會去除煩惱，理解事務道理...有感卻是跟故事不一樣的感觸。
感恩大家 祝大家一切順
其實在營隊聽分享，有很多師姑師伯(像顏惠美師姑)都會分享，她們都覺得 上人有神通(例如看見花蓮慈院的病床數)，但我現在覺得那真的是智慧的遠見~我們好像是不用像舍利弗一樣到處在尋求老師了
有關上人提到的脫軌-避免我歪樓~原義如下↓
摘錄二○一八年三月十一日全臺委員慈誠精進日 上人開示---
有人會說師父講的和哪一位法師、哪一部論述有些不同；實則每天的晨語，師父不只講「如是我聞」，也不只引經據典考據，時間來不及了！人間菩薩必得扣緊社會脈動，了解現代人世間所需要。如何去執著、斷煩惱，打開心胸，宏觀天下？利用「晨語」時間跟大家分享現代的人、事、物，大家要用「意」來會理，體會佛經的內涵，探討佛陀在兩千五百多年前是如何教菩薩法？
佛陀為「教菩薩法」的一大事因緣來人間，卻是現在已來到末法濁世。現今社會成見很深，意見紛亂，濁氣沉重，不就是濁世嗎？委實令人擔憂。我們要好好地把人心整合起來，導向正確的方向。

12/4/2018（四）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=ORv7q8ao2u8&index=46&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

琿-早安
摩訶迦旃延 阿(少兔)羅陀，
今天一開始上人先說，儀容習慣的重要，會讓人看了起敬重心，在行住坐臥四威儀中，都要好好審視自己，這也是修行，剛好對應今天要講的兩位阿羅漢的故事，一位種族是幫苦修仙人修剪頭髮鬍鬚的摩訶迦旃延尊者，我感覺是尊者平常都在幫人維持平時四威儀的整齊，很平民，也注意到平常一般的細節，所以容易在人群中說簡單易懂的法讓人接受，我是想起我接觸慈濟的因緣，就是原本住在我家隔壁的理髮店阿姨，記得以前跟她聊天，很家常，但就會突然有一句上人有說.OOOOOO，也剛好很貼切，現在想想自己還真的沒法像那位阿姨一樣，隨時都可以講出上人的法語(是不用心的阿那律陀XD)，而阿那律陀的故事，其實我也能稍微體會一點點....認人都用聲音跟感覺，但大多還是會認錯  哈，說不定我也在學習用心眼看著人事物~
感恩大家祝一切順心~

嫺-這幾天聽故事(傳記)，其實內容都是為了讓我們要相信，人人心中都有佛性。每個人(尊者)都是從凡夫，然後殷勤精進地學佛求法，或以大慈悲心來護佑人群，因而能成為他人敬重的阿羅漢。
不管是有什麼樣能力，其實都是因為煩惱去除，而內心青淨了，才能展現出來，例如智慧、神通、天眼通....等等。
期待自己能時時用善良心，對人互相尊重，去除煩惱，提升智慧。
以前我'常會覺得這些事情怎麼可能，人生怎麼可能完全去除煩惱，完全沒有貪嗔癡，我就是凡夫，再怎麼努力也不會變成尊者。所以給自己很多藉口不認真地改正自己的習氣。
我今天遇到一個病人，34歲，車禍造成脊椎損傷導致幾乎半身癱瘓。可是他做復健確是呼天搶地。之前因為身體比較虛弱，有裝置鼻胃管，但是現在是可以靠自己用嘴巴進食，所以今天評估也希望他能盡快讓他學會吞藥丸，或吃磨粉的要，然後移除鼻胃管。但是他今天卻表示要繼續裝，因為這樣可以直接把藥灌進去，他不要練習吞藥，也不要忍受藥粉的苦。那時我覺得，他這麼年輕居然就要放棄自己，也太不珍惜生命，她還有個一歲辦的女兒呢。
我剛剛突然想到，我在改正習氣這件事情，好像也是這樣，總想著，反正做不到，就算了。不然就是一直給自己找很多做不到的戒口。像阿那律陀那樣的決心，真的很了不起!!

亘-結果他有把觀念改回來了嗎
嫺-沒有。心生病了~~ 我現在想想，我不也是一樣嗎?!
亘-那我應該更慘
嫺-所以一起加油！上人也能體諒，「凡夫，就是反反覆覆，但總是互相提醒，我們不要把上人的慈悲，拿來變成怠惰的藉口。
亘-真的....有時候都會變藉口

13/4/2018（五）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=17Xad2bl9_E&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7&index=47

琿-日安，
劫賓那 憍梵波提，
今天上人先提常不輕菩薩的“敬“，帶出兩位尊者的故事，一位是對人人態度都非常恭敬，所以都能結到好緣，拜佛陀為師，一位是過去生中，未能禮敬修行者，其因果業力纏繞到這一世，我記得我小時候也愛模仿來取笑同學，讀五專時有時也會，直到參加校外社團時上了一堂表演課，我看到專業，老師說他們其實非常尊重要模仿的對象，大家拿到什麼角色就算奇怪也不會取笑彼此...今天才完全想通@@
臺上演美麗或帥氣的主角只有幾位，但臺下是人人平等，拿到奇怪的角色也不是他願意的，會尊重自己的角色，別人才會尊重你，覺得跟昨天說的主題有呼應呢，尊重自己就是先端正自己行儀～
感恩大家 祝一切順心

嫺-今天聽完有點.....。其實上人就是希望我們起敬重心，對任何人都要用佛心視之。我們自己也不完美，更是要懂得相互尊重對待。要不然可能會當五百世的牛，五百世的人，但是是有病的人。
身口意，都要照顧好，一不小心就是會造做惡業，導致惡報。
總之，非常非常感恩在慈濟大家庭，總是會相互包容、感恩，善解，似乎也是希望我們學常不輕菩薩的精神，遇到任何人都要能禮敬尊重。
一起加油~~

14/4/2018（六）
【靜思妙蓮華】
https://youtu.be/1f-LTPzxvHI?list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

琿-離婆多 畢凌迦葉蹉，
人的心念最難把持，有時心念習氣一偏，那就是差之千里，怎麼改都很難改，離婆多的故事，我覺得是一個轉念的故事，每天擔心自己的身體不適自己的，還好遇到貴人，身體本來就不是自己的，是父母給的，是四大假合的，這一轉念就拉回正軌，打坐入定都不會被影響，我想起以前達宏學長曾說，正向思考一旦被啟發，就不會再被轉為負向能量了!
而畢凌迦葉蹉，過去生是位高權重的婆羅門，累世的習氣，就算佛陀也改不了，開口就是改不掉傲慢，現實社會中的確會有這樣的人(韓國航空的千金)但我想她也不覺得自己錯在哪，原生家庭就是這麼教的吧，應該是還沒像離婆多遇到貴人用對方法吧～
祝大家一切順心 感恩

15/4/2018（日）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=QtTRh620KHY&index=49&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

琿-薄拘羅 摩訶拘絺羅，
結好因緣，福壽自來，小鳥與螞蟻的故事以前小時候好像有聽過，今天聽來覺得萬物皆有靈性，不要覺得小事不做沒有影響，冥冥中自有關連，像薄拘羅尊者，但這因緣時間太長，我覺得難以想像，大概像骨髓捐贈，一個小驗血，就可以解救一家人(大概在兒癌看多了)，感覺世界就多一個懂事的孩子，長期在醫院的小孩都特別懂事...
雖然我也好辯，但另一位尊者我非常佩服，他為了辯的有理，讀了很多資料，克服很多困難(我只會查估狗)，這麼好強的人，還願意反思自己是錯了，非常佩服，我沒人家厲害，還是多反思少辯一點好XD
感恩大家祝一切順心

16/4/2018（一）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=XvaoPJN2tp0&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7&index=50

嫺-[ 牧牛難陀 孫陀羅難陀]今天上人提到這兩位難陀的故事。其中孫陀羅難陀是佛陀同父異母的弟弟，他有很美麗的太子妃。在一次因緣之下，出家了。但是內心又很愛自己的太子妃，不時想起她，意念反反覆覆的。佛陀帶他看天堂極樂世界，他覺得很美好，發願要好好修行，但又突然想起了自己的太子妃，於是地獄就現前，因為慾念叢生，他將來會因為享受、貪戀而被丟入油鍋。
上人說，"該要時時警愓，動一念心可以上天堂，失一個念會墮地獄，何況我們修行不是要上天堂，但是不願意墮地獄，願意的，是倒駕慈航入人群中度眾生，所以我們必定要，戒、定、慧具足，才可以養我們的慧命。"
慾念，其實有時很輕微。但是也因為這樣輕微，其時一不小心就沒注意到。例如這個周末我上台北研習，看到所有新奇的食物，都覺得高雄吃不到，所以就放縱自己去享受。結果就是體重上升1.4KG，胃一直都脹脹的。真的是分秒都要用心，要好好培養自治的習慣啊!!

琿-晚安，牧牛難陀 孫陀羅難陀，
今天上人一開始先提"欲愛"這個習氣，然後引出今天兩個阿羅漢，牧牛難陀，在重階級制度的印度，牧牛是最低等級，但可能因為這樣，所以樂天知命，單純沒什麼欲愛習氣，所以與人解很多好緣，另外一個是孫陀羅，是王室出身，又有美麗的太子妃相伴，是人生勝利組!! 雖然我有些不太贊同強制的做法，也覺得那位太子妃很可憐...
但那個佛陀一定看到了什麼未來，才狠下心斷除這個因緣....
我想到戒菸這件事，想抽菸也是種欲愛，有些人說會慢慢戒，但是看他戒了兩年還是在抽，他說現在3天一包，所以還是沒戒，有些就是當天把剩下的菸就揉爛丟掉就開始不抽，所以他戒了...
雖然不知道佛陀看到孫陀羅難陀待在皇宮會有什麼未來，但要改就當下改的感覺，倒是讓我想起朋友戒菸這件事@@
感恩大家 祝一切順心

17/4/2018（二）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=6yKaJJcrJqs&index=51&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7

琿-日安，富樓那彌多羅尼子
今天上人講到從棉被提到真空妙有，我們要想一件棉被有那嗎多工法跟道理，前天喝牛奶時，我妹剛好正在用手機，看到盒子上的QR CODE，手機掃了一下跟我說，哥 你手上這罐牛奶是從屏東來的，那邊有1千多頭每天日產XXX加侖配送時間是.....覺得好有趣，平常喝完都匆匆出門，倒真的沒有停下細想平常喝的牛奶怎麼來的，真空妙有都在平常中阿@@
上人來提到一個早產兒的故事，我想到最近整理資料時常看到的分段生死語變易生死，分段是指人生與死之間的時間(壽命)，變易簡單說是指心靈的成長與轉變，這個早產的孩子，10年後該是讀書了歐 10年後怎麼樣..這每一段好像都是變易生死一次，我有在分段生死中把握變易生死嗎，像今天的富樓那彌多羅尼子尊者一樣，一個決心一個願就是一次變易，就算在那個地方會死，那也是分段生死，不會影響變易的誠就...阿 好難說清楚，有時薰法有感多，卻會覺得自己智慧常識真的不足，不知怎麼表達@@:
尊敬--富樓那彌多羅尼子 善能廣說 分別義理
為第一
感恩大家 祝一切順心

嫺-【靜思妙蓮華】富樓那彌多羅尼子
這位尊者這種解脫自在，看透因果的心念，真的是很了不起!!
我想我離那種境界真的很遠.....
上人今天提到"生從何來，死何去向，這就是凡夫的循環，從無到有，就是化零為整；到了老來往生的時候，化整為零，人間又沒有這個人了；看，是不是真的很微妙呢？"
又說，"但是它的道理怎麼來的？我們沒有很清楚，這都是我們人生的生活，叫做懵懵懂懂過日子。"
生死，我好像也是這十年才開始想。/死亡，到底是去了哪裡??我再怎麼樣都抵擋不了生命的循環，時間的流逝。真的是只能珍惜擁有的這個人身，時間要分秒都不空過，好難，但今天聽完覺得，如果不這樣把握，真的是非常得可惜。
所以，忙碌，很好!!因為生命才能有所發揮，生命的價值才能提升!

18/4/2018（三）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=zT-1tmA2SFw&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7&index=52

嫺-20130527《靜思妙蓮華》須菩提與阿難尊者
早安~ 今天聽法一直想起昨天跟朋友閒談到父母的往生。不知怎麼聊著聊著就談到他的母親往生，然後整個告別式的那個過程，突然很能想像那個畫面，雖然他說得雲淡風輕，可是我卻聽到心情沉重。大概也是想起了自己的爸爸~~
我父親往生已經快要屆滿十二年。好久喔~~但卻也好像是前一陣子的事情一樣。就像上人說的，人生行蘊的速度，很快，就是剎那一樣，不斷不斷的在運轉。父親剛往生的那半年，我也常覺得不知道自己要怎麼走下去，遇到困難挫折，都覺得更挫折，因為身邊沒有人可以依靠，沒有人可以諮詢，沒有人可以撒嬌。可是一晃眼，也就這樣十二年過去了~~~~
然後這一兩年，我的外公、奶奶也都因為年紀疾病而離開。前一秒鐘還存在的人，下一秒就不見了。生命，就真的是在呼吸間。就像上人所說，如夢幻泡影，泡泡消失，也是那一瞬間的事情而已。
雖然我父親往生那時，我參與慈青很多年，但是卻沒有認真接觸佛法。很多事情，如果是現在的我，大概會做不一樣的決定。會更珍惜，更感恩。
所有的萬物，都是一種空，當然也都是一種有。存在的時候好好珍惜，消逝的時候也不要執著，就能沒有煩惱，就能時時輕安自在。
好像有點沉重~~
總之，期待自己總是開始聽聞佛法，能更懂真空妙有的真理，能時時刻刻把握每個剎那，最重要的能像阿難一樣，聞而不漏啊~~~
感恩大家

琿-晚安，須菩提 阿難尊者，
今天兩位尊者的故事，感覺倒不如上人解釋金剛經最後一段有感，尤其對照學姊的心得，雖然之前聽過，但現在卻感覺好深刻...我突然沒心得了@@"
那就藥師經一頁(藥師經講述P192-193。)觀後感，最近在連絡幾位學長時，聽到一句常出現好像是"蛤 現在怎麼會變成這樣" 這句話其實我心裡在好幾年前就已經OS過了...但後來一想這個邏輯，中華民國大概比清朝還落後了...我想末法大概代表的是動亂的時代(想是明末清初朝代交替)，這種時代是最需要靜心想什麼才是正確的，不會隨其他聲音起舞，佛陀的法能流傳2500年，大概就是經的起每個動亂時代的考驗，裡面就是有真正的智慧，若不看台灣對利的聲音，在國際，慈濟是受聯合國邀請且各國都禮遇的團體，阿 太晚了....想說的是，如果放寬眼界，慈濟也不是唯一的正法，還有很多好團體服務不求回報、不攻擊其他人，這樣一想反而不是末法時代，是比以前更大的跨國正法住世時代  哈
感恩大家 晚安~祝好睡好醒不遲到~(也祝福我=..=)

19/4/2018（四）
【靜思妙蓮華】
https://www.youtube.com/watch?v=gguZV-YhUJQ&list=PLHNRH0kcIjStywnMbXadxmpKzptnKe-i7&index=53

琿-晚安，佛子 羅睺羅
上人提到每個當下的心念都要照顧好，因為每一念 每一個造作都會是個因果，今天這位阿羅漢的是佛陀的兒子，因為前世因果的少不經事，以為只是小事沒太在意，但卻在這一世連累了他媽媽，其實耶輸陀羅懷孕六年，還要受族人的言語歧視，我也想知道這中間有沒有因果...晚上用電腦查 果然有! 警惕警惕 自己好像有時都會隨便說話>.< 分享摘錄自網路故事---
《佛本行集經》卷55〈羅睺羅因緣品 第56 上〉中，就有提到 佛陀出家前的妻子耶輸陀羅，由於她過去生曾經對媽媽不孝順，這樣的業導致她後來的許多世遭受無量苦，並且也由於殘留下來的業習，使她在佛世時，要懷孕六年才能生下 佛陀的兒子——羅睺羅。故事中提到：
佛陀回憶起往世無量劫以前，有一群牛在牧牛的處所。牛主人的妻子帶著一個女兒，往牛群中去擠取牛乳。所帶的兩個器皿都裝滿了牛乳，其中容器大的由女兒揹負著，容器小的由她自己揹著。走著走著到了半路，她對女兒說：「妳走快一點！前面的路很危險、很恐怖！」這時女兒回答母親說：「我揹的這個容器大又重，怎麼可能走得很快呢？」她媽媽一而再、再而三地說：「你走快點！這條路很危險、很恐怖！」
這時女兒心裡面想：「為什麼叫我拿最重的東西，又一直催促我走那麼快呢？」這個女兒因此生起瞋恚心來，回答母親說：「媽媽！您先幫我拿一下這個重的容器，我想要先去大小便。」於是她媽媽只好一併拿起比較大的容器走了一段路，女兒才緩緩跟上來，這時她媽媽除了揹著自己原來的，也同時揹著這個較重的容器，走了六拘盧舍 3（12 里）的路。
這時，佛陀告訴諸比丘說：「你們不要懷疑！這個心中有瞋恚心的女兒，叫自己的媽媽揹那麼重的東西，行走了六拘盧舍（12 里）的路程，因為這個業報，這女兒在生死流轉中受了無量苦之後，遺留下來的殘業，還讓耶輸陀羅今生要受懷胎六年才能生產的痛苦。」

嫺-【靜思妙蓮華】 佛子羅睺羅 2013年5月28日
今天這個故事實在很像某類連續劇。很有警世的效果啊～
最重要的，就是＂若是一個舉動錯誤，就造了因，一個表情，開口動舌有錯誤，那就結了惡緣。＂
而且無心之過也是習氣造就，也為會結下惡因惡緣。 突然想到三十七助道品的正語歌詞，"一句戲言種因果 無漏智慧攝口業".

那面對別人的無心之過，上人也教導我們"所以我們的習氣一定要改，改得讓我們能口說好話，看到人我們就要說好話，有什麼事，我們看了不順眼，但是我們也要善解，若有什麼事，讓我們很不高興，還是要包容。
我們若能善解包容，心念開闊，哪怕是有人故意要來刁難你，你若能善解，能夠包容，一分的惡緣就改為善緣。"

所以，對自己一舉一動，一言一行，要時時多用心；對面人的無心之過，則要能善解包容。那麼就能處處結善緣。